Lição 3: O Sermão do Templo

LIÇÕES BÍBLICAS CPAD

JOVENS

4º Trimestre de 2025

Título: Exortação, arrependimento e esperança — O ministério profético de Jeremias

Autor: Elias Torralbo

Comentário: Palavra Forte de Deus

Data: 19 de outubro de 2025

TEXTO PRINCIPAL

“Põe-te à porta da Casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Judá, vós os que entrais por estas portas, para adorardes ao SENHOR.” (Jr 7.2)

Comentário da Palavra Forte de Deus

Esta ordem divina estabelece a autoridade da profecia. Jeremias recebe a instrução para posicionar-se estrategicamente à porta do Templo, o ponto de encontro entre a fé e a liturgia. Portanto, o profeta confronta o povo no local máximo da sua pretensa devoção, rejeitando a separação entre o culto e a conduta. O Criador exige que a Sua Palavra penetre o coração da prática religiosa.

A convocação “Ouvi a palavra do SENHOR” impõe a prioridade da revelação sobre o ritual. Deus dirige Sua mensagem diretamente àqueles que acreditam estar seguros por causa da frequência ao Templo. Assim, o Senhor desmantela a falsa segurança religiosa, mostrando que a simples entrada na Casa de oração não garante a salvação. A voz ativa de Deus desafia a passividade e a complacência do povo.

Portanto, o profeta atua como o acusador e o advogado final. Ele apresenta o caso de Deus a toda a nação que passa pelas portas para adorar. O verdadeiro problema não está na ausência de culto, mas na ausência de verdade e temor no coração do adorador. Essa proclamação reafirma que a justiça e a santidade são o fundamento de toda adoração aceitável.

RESUMO DA LIÇÃO

A justiça divina é reafirmada na exortação feita, tanto ao povo de Judá quanto à liderança política e religiosa.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O resumo captura a essência do pleito divino contra Judá. A justiça de Deus manifesta-se pela exortação, pois o Senhor não executa o juízo sem advertir e chamar ao arrependimento. Consequentemente, a mensagem funciona como um último recurso de misericórdia, oferecendo a oportunidade da volta. A ação de Deus prova que Ele é fiel e justo em Seus caminhos.

De fato, a condenação dirige-se tanto ao povo quanto à liderança, demonstrando que a responsabilidade é coletiva. A liderança política e religiosa falhou em manter o pacto, e o povo seguiu o mau exemplo. Assim, a Palavra profética desfaz qualquer tentativa de transferência de culpa, exigindo que todos assumam sua parte na apostasia. A desobediência de Judá trouxe a ruína para o país.

Em suma, a exortação reafirma a soberania de Deus sobre a estrutura humana. Ele anuncia que o Templo não servirá de refúgio para a hipocrisia, pois o juízo alcançará a nação em sua totalidade. O destino de Judá repousa inteiramente sobre a capacidade de abandonar a falsa adoração e retornar à verdade.

OBJETIVOS

COMPREENDER a importância da profecia de Jeremias na porta do Templo:

EXPLICAR o que é uma vida espiritual bíblica;

DESTACAR as causas e as consequências de uma vida espiritual vazia.

INTERAÇÃO

Prezado(a) professor(a), na aula deste domingo, vamos tratar a respeito do pronunciamento de Jeremias na porta do Templo. Veremos que o profeta fez um discurso de repreensão e exortação, pois o povo havia escolhido o caminho da perdição e da idolatria. O pecado e a cegueira espiritual eram tamanhos que não conseguiam mais ver o Templo como um lugar sagrado de adoração ao único Deus.

O Templo tornou-se numa espécie de talismã, capaz de livrá-los de todo mal Para completar o quadro funesto, os falsos profetas apregoavam que nada de ruim iria acontecer, afinal. Deus escolhera o Templo para sua morada na Terra (cf. Sl 132.13-16). Mas Jeremias, com muita ousadia e coragem, declara que não era o Templo que iria livrá-los do ataque do inimigo, mas sim uma mudança radical de atitude.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Professor(a), converse com seus alunos explicando que “Deus dá ao seu povo uma nova oportunidade de se arrepender – de mudar de mente e atitude com relação a Ele, de se afastar de seus próprios maus caminhos e de retornar ao caminho de Deus para a vida. No entanto, o povo acreditava que estava tudo bem, simplesmente porque eles tinham o Templo e seguiam os seus rituais, e por essa razão eles não viam nenhuma necessidade de se arrependerem (v 4).

Peça que um aluno leia Jeremias 7.3. Depois diga que este versículo dá um exemplo da facilidade com que as pessoas podem ser enganadas pela religião (isto é, pelas tentativas humanas de se conectar com Deus ou satisfazê-lo) e terminam deixando de perceber a verdadeira oportunidade e necessidade de um relacionamento pessoal com Deus. Conclui enfatizando que o verdadeiro Cristianismo e o seguir a Jesus não são questões de religião, mas de relacionamento ” (Adaptado de Bíblia de Estudo Pentecostal para Jovens. Rio de Janeiro: CPAD, 2023. p. 918).

TEXTO BÍBLICO

Jeremias 7.1-15

1 A palavra que da parte do SENHOR, veio a Jeremias, dizendo: 2 Põe-te à porta da casa do Senhor, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do Senhor, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes ao Senhor. 3 Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Melhorai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. 4 Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor é este. 5 Mas, se deveras melhorardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras praticardes o juízo entre um homem e o seu próximo; 6 Se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, 7 Eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. 8 Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. 9 Porventura furtareis, e matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que não conhecestes, 10 E então vireis, e vos poreis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Fomos libertados para fazermos todas estas abominações? 11 É pois esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o Senhor. 12 Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel. 13 Agora, pois, porquanto fazeis todas estas obras, diz o Senhor, e eu vos falei, madrugando, e falando, e não ouvistes, e chamei-vos, e não respondestes, 14 Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló. 15 E lançar-vos-ei de diante de minha face, como lancei a todos os vossos irmãos, a toda a geração de Efraim.

COMENTÁRIO DA LIÇÃO

INTRODUÇÃO

O capítulo 7 do livro de Jeremias registra a mensagem que ele transmitiu à porta do Templo em Jerusalém. Embora as pessoas continuassem a cumprir com as práticas litúrgicas do culto, o Senhor as reprovava. Na lição deste domingo, vamos discorrer a respeito do perigo da apostasia, da falsa adoração e do mal que uma vida cristã sem compromisso com a verdade de Deus é capaz de fazer. Este estudo é um alerta para a Igreja na atualidade. Ao ouvir a voz do Senhor, não endureça seu coração como fez o povo de Judá.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O parágrafo de abertura contextualiza a profecia de Jeremias como um confronto à estrutura religiosa. O profeta estabelece a separação enorme entre o ritual e a verdade do coração. Consequentemente, o foco na reprovação divina reforça a seriedade do juízo imposto à hipocrisia. A história de Judá prova que a formalidade religiosa sem vida tem custos espirituais altíssimos.

A mensagem na porta do Templo materializa a denúncia contra a falsa segurança. A voz profética explica que a aprovação de Deus não resulta do cumprimento de liturgias, mas do compromisso com a verdade e a santidade. Portanto, Deus usa o profeta como instrumento de Sua justiça soberana para destruir o engano.

Assim, a introdução prepara o leitor para o estudo. Ela afirma que o arrependimento e a obediência representam a única chave para a aprovação divina, enquanto a obstinação no ritual só sela o destino trágico do povo. O estudo funciona como um alerta direto para a Igreja atual.

I – A VOZ NO TEMPLO

1- Frequentadores do Templo.

Jeremias recebeu a missão de ir até Jerusalém, posicionar-se à porta do Templo e pôr-se a gritar, anunciando a mensagem a todos que por ali passassem (7.1,2). Provavelmente a cidade estava cheia de pessoas e o Templo extremamente concorrido. Contudo, é possível notar a ausência de reverência, e temor a Deus e a verdadeira adoração. A mensagem era de arrependimento e deveria ser proclamada aos frequentadores do Templo, pois estes estavam cumprindo com os rituais litúrgicos preestabelecidos, mas estavam com o coração distante de Deus (7.24). A adoração, a oração e os sacrifícios são válidos quando praticados em conformidade com a Palavra de Deus, em santidade e para Ele. Assim ecoou a voz de Deus no Templo.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O comando para proclamar na porta do Templo define a natureza do conflito profético: a separação entre o ritual e a reverência. Portanto, o profeta confronta diretamente a crendice de que a frequência ao local sagrado garante a aprovação. A mensagem exige que o temor a Deus seja o alicerce de toda prática de culto.

A concorrência do Templo contrasta com a distância do coração do povo de Deus. O profeta mostra que a observância dos ritos litúrgicos sem submissão à aliança contamina o culto. Assim, a voz profética atesta que a validade da adoração reside na santidade e na verdade do adorador.

Dessa forma, a proclamação de Jeremias estabelece a condição elementar para o culto aceitável. Ele adquire sua autoridade não pela quantidade de gente, mas pela capacidade de representar fielmente a vontade do Eterno de que o coração deve estar voltado para Ele. A adoração válida exige submissão interior, e não apenas externa.

2- O perigo da falsa adoração.

A voz de Deus ecoou no Templo com uma mensagem clara de que o cumprimento de liturgias não é suficiente para agradá-lo. Não basta cantar, é preciso adorar a Deus em espírito e em verdade (Jo 4.23.24). A hipocrisia na adoração existe, e Jesus afirma que “em vão me adoraram” aqueles que o fazem dessa forma. Para Deus receber nossa adoração ela tem de ser legítima, “em espírito e em verdade” o que implica em uma adoração sincera de um coração regenerado é voltado para o Senhor (Jo 4.23.24). Embora frequentasse o Templo e observasse os ritos do culto, o povo de Judá estava com o seu coração distante de Deus, contaminando o culto ao Senhor, atraindo assim a sua ira (7.17-20).

Comentário da Palavra Forte de Deus

O juízo de Deus ataca a raiz da falsa adoração: a crença de que a liturgia compensa a infidelidade. Assim, a profecia reafirma o princípio do Novo Testamento, exigindo que a adoração seja legítima, feita em espírito e em verdade. A rejeição de Jesus ao culto vazio autentica a denúncia de Jeremias.

Por conseguinte, a hipocrisia na adoração funciona como um agravante da culpa de Judá. O povo contamina o espaço sagrado, atraindo a ira de Deus em vez de Sua graça. Portanto, a mensagem profética expõe a contradição entre a observância externa e a rebelião do coração.

Em suma, a mensagem garante a glória de Deus, exigindo que Ele seja o foco da proclamação. A adoração sincera exige um coração regenerado, pois somente o Espírito Santo habilita o homem a prestar o culto que agrada ao Criador. A aprovação de Deus não depende da estrutura, mas da obediência do indivíduo.

1. Siló, um triste exemplo.

A mensagem de Jeremias afirmava que Deus faria a Judá o que havia feito a Silo (7.14). Em Siló ficava o Tabernáculo do Senhor, a Arca do Concerto e os sacerdotes que se enveredaram por caminhos tortuosos, atraindo a ira divina (1 Sm 2.29.30). Estes sacerdotes confiaram na estrutura religiosa e não em Deus (1 Sm 4.3-6) e o zelo religioso não impediu que Siló fosse destruída e nem a morte de Eli, de seus filhos e de sua nora (1 Sm 4.1-22) Deixar Deus para confiar na estrutura religiosa foi o pecado do povo dos dias do sacerdote Eli, assim como do povo para o qual Jeremias profetizou. Por esse motivo. Deus utilizou-se do triste exemplo de Silo com a intenção de levar Juda a refletir, se arrepender e a desejar uma mudança.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O exemplo de Silo estabelece um precedente histórico e teológico irrefutável para o juízo de Jerusalém. A triste história demonstra que a presença de elementos sagrados (Tabernáculo e Arca) não salva o povo infiel da ira divina. Portanto, Deus reafirma que não existe proteção sacra para a desobediência.

A comparação expõe a falha central de Judá: confiar na estrutura religiosa em detrimento do relacionamento com Deus. A narrativa de Silo revela que a morte dos sacerdotes e a destruição da cidade resultaram diretamente da crença de que o ritual garantiria o favor de Deus. Assim, a falha espiritual dos líderes e do povo conduziu à catástrofe.

Dessa forma, Jeremias usa o passado para advertir o presente. Ele aponta o caminho da ruína de Silo, testemunhando que a repetição do pecado terá a mesma consequência para Jerusalém. O juízo não se detém diante de símbolos sagrados, mas atinge a infidelidade onde ela se manifesta.

SUBSÍDIO 1

“Era necessário uma coragem incomum para uma pessoa sensível como Jeremias proclamar uma mensagem tão devastadora. Ele involuntariamente começa a clamar em oração em favor da sua amada nação, mas Deus o proíbe de interceder: ‘Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração’ (7.16).

Deus ainda não tinha acabado com a sua acusação contra o seu povo, e a revelação também não tinha terminado ‘Não ves tu o que andam fazendo nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém? (Jr 7.17). ‘Os filhos […] os pais […] as mulheres amassam a farinha, para fazerem bolos à deusa chamada Rainha dos Céus Jr 718). O povo tinha se tornado completamente descarado em seu pecado, a ponto de estar oferecendo sacrifícios a outros deuses abertamente nas ruas.

A Rainha dos Céus evidentemente refere-se a Ishtar, a deusa de um ritual de fertilidade babilônico que havia sido importada por Judá. Ela é mencionada aqui para indicar a profundidade do pecado em que o povo havia caído. O ponto a que o povo havia chegado marca o início do fim dessa nação. Deus declarou: ‘Eis que a minha ira e o meu furor se derramarão sobre este lugar; uma perversidade como essa não pode passar impune.

Em seguida, Jeremias ataca o uso errado do ritual religioso. Ele deixa claro que a cerimônia religiosa sem o conteúdo ético é vazia. Se os sacrifícios não reforçavam ou fortalecia a moralidade da nação, não tinha valor algum. Isso vale para todo ritualismo na religião. A menos que a cerimônia religiosa formal (ou informal) reforce a moralidade e o viver santo, ela é um esforço despendido em vão.”

(Comentário Bíblico Beacon. Vol 4: Isaías a Daniel Rio de Janeiro, CPAD, 2005, p. 285).

II – A VIDA ESPIRITUAL BÍBLICA

1- Definição.

A palavra espiritualidade vem do latim spitualitatem e indica o ato de valorizar o que é espiritual. No que se refere à vida espiritual cristã, ela firma-se na experiência pessoal e real da pessoa com Cristo, influenciando-o na sua fé, no pensamento, na forma de enxergar a vida, nos seus relacionamentos interpessoais e no enfrentamento das dificuldades. A vida espiritual do crente não é invisível Sua comunhão com Deus pode ser vista mediante seus frutos, suas ações. Atitudes e palavras que glorificam o nome do Senhor, independente das circunstâncias. Uma vida espiritual saudável leva a pessoa a agradar ao Senhor Jesus.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O chamado à mudança revela a paciência e a misericórdia de Deus antes do juízo. A nova oportunidade exige a metanoia, uma transformação que abrange o intelecto e a atitude. Portanto, Deus demonstra que o Seu propósito é sempre a vida, e não a destruição.

De fato, a mudança espiritual precisa se materializar em ética e justiça social. O profeta insiste que a melhoria da conduta moral e a prática do bem validam a sinceridade do arrependimento. Assim, a fé e a ação tornam-se inseparáveis no caminho da obediência.

Portanto, a mensagem estabelece a prioridade do relacionamento sobre a religião. O Senhor avisa que a conduta salvará o Templo, não o contrário. A mudança de vida é a única condição para que Deus continue habitando e protegendo o Seu povo.

2- A vida espiritual e suas tendências atuais.

Nem todo crente vive de maneira bíblica, assim como nem toda prática espiritual agrada a Deus. O pensamento da sociedade atual tende a não aceitar o que é padrão, institucional e sólido, no entanto não rejeita e nem condena o que é espiritual desde que não esteja vinculado a uma instituição religiosa ou a uma crença específica. Nesse sentido, para o pensamento pós-moderno é possível ter experiências sobrenaturais com Deus, sem comprometer-se com Cristo, com os seus ensinamentos e com a sua Igreja. A vida espiritual atual tende a ser subjetiva e desprovida de preceitos bíblicos, o que deve ser rejeitado pelo crente, pois somente por meio de Cristo é que podemos nos achegar a Deus (Jo 14.6).

Comentário da Palavra Forte de Deus

O profeta adverte contra a espiritualidade subjetiva e autônoma da pós-modernidade. A tendência atual rejeita a autoridade e a instituição, promovendo uma experiência sobrenatural desvinculada de Cristo e da Igreja. Portanto, o crente deve entender que a prática espiritual não-bíblica não agrada a Deus.

Consequentemente, essa visão pós-moderna espelha a postura de Judá, que buscava a proteção do Templo sem se comprometer com a aliança e a justiça. Assim, a subjetividade atual cria uma falsa segurança, permitindo experiências emocionais sem a necessidade de transformação moral e ética.

Em suma, o texto impõe a singularidade de Cristo como o único caminho para Deus. Ele exige que o fiel rejeite a espiritualidade sem Cruz e sem Igreja, reafirmando o princípio de João 14.6. A única vida espiritual válida é a que se submete à autoridade das Escrituras e ao Corpo de Cristo.

3- A prática da espiritualidade.

No Livro de Gênesis, podemos ver o agir de Deus, nas expressões: “E disse Deus” (Gn 1.3.6.9.11,14.20,24,26,29). Em João 1.14 está escrito que “o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”, mostrando a ação de Deus em conformidade com a sua Palavra. O Criador fala e age. A leitura da Palavra de Deus, a oração e o jejum são práticas espirituais saudáveis de um cristão genuíno, mas, elas devem ser acompanhadas de ações (Tg 1.22).

A salvação é pela fé e não pelas obras, contudo, os salvos são chamados para as boas obras (Ef 2.8,9). Nos dias de Jeremias, as pessoas frequentavam o Templo e cumpriam os rituais litúrgicos determinados no Pentateuco, mas precisavam melhorar seus caminhos, suas ações, mediante o exercício da justiça, como o cuidado com os necessitados (Jr 7.4-7).

Cuidar dos órfãos, das viúvas e dos necessitados não é uma pauta política, mas são ações ordenadas pelo Senhor (Tg 1.27). A vida cristã genuína e bíblica consiste em práticas que glorificam a Deus. A fé necessita ser prática.

Comentário da Palavra Forte de Deus

A ação de Deus define o padrão para a prática cristã: Ele fala e age, unindo o princípio da criação à encarnação de Cristo. Portanto, a prática espiritual genuína exige que o crente faça o mesmo, articulando a devoção pessoal com a ação ética e social. A verdadeira espiritualidade sempre se manifesta em obras.

Consequentemente, as disciplinas espirituais clássicas (leitura, oração e jejum) adquirem valor apenas quando acompanhadas da obediência prática. O profeta Jeremias expôs o erro de Judá, que mantinha o ritual litúrgico sem demonstrar justiça aos órfãos e viúvas. Assim, a justiça social autentica o culto pessoal, tornando a fé prática e glorificando a Deus.

Em resumo, a mensagem estabelece que o cuidado com o próximo é um mandamento divino, não uma opção política ou filantrópica. Ele exige que o crente viva a salvação pela fé por meio das boas obras, demonstrando que a regeneração interior transforma a conduta exterior. A ausência de justiça social denuncia o vazio da fé professada.

III – AS CAUSAS E AS CONSEQUÊNCIAS DE UMA VIDA ESPIRITUAL VAZIA

1- A triste realidade de uma vida espiritual vazia.

Jeremias profetizou contra a vida espiritual do seu povo. A sua mensagem revelou o quanto isso entristeceu a Deus (Jr 26.12). O povo se firmava na estrutura do Templo que se tornou como uma espécie de “amuleto” e acabava se contentando com a ausência de Deus em suas reuniões. Essa atitude reafirma a inclinação humana de desejar criar um caminho próprio para se relacionar com Deus.

Mesmo com todos os elementos necessários para a realização de um culto, a presença do Senhor é indispensável e insubstituível. Nos dias de Jesus este mesmo problema persistia, e foi com os escribas e fariseus que Ele travou os maiores embates. Ao repreender os líderes religiosos da sua época, Jesus afirmou que eles eram “sepulcros caiados” (Mt 23.26,27). Deus deve estar no centro de tudo.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O profeta Jeremias expõe a tristeza de Deus diante da espiritualidade vazia. O povo substitui a presença divina pela confiança na estrutura do Templo, reduzindo-o a um simples “amuleto” de proteção. Portanto, a mensagem revela que a maior tragédia do culto é a ausência de Deus, mesmo com a presença de todos os rituais.

De fato, essa atitude reflete a tendência humana de criar religião própria, onde o indivíduo controla a abordagem a Deus. Jesus confronta essa mesma hipocrisia nos escribas e fariseus, denunciando sua formalidade como “sepulcros caiados” – beleza externa escondendo a morte espiritual interior.

Em síntese, o texto reafirma um princípio teológico central: a presença de Deus é indispensável e insubstituível em toda prática de fé. Ele exige que o fiel reconheça a soberania de Deus, colocando-o no centro da sua vida e adoração, e não substituindo-o por estruturas ou ritos vazios.

2- As causas e as consequências da vida cristã vazia.

A vida cristã sem a aprovação e a presença de Deus é um perigo. Para o crente, o culto não é somente um ato litúrgico, ou uma obrigação religiosa, mas a sua oferta de louvor a Deus e o seu momento de comunhão com Ele (Rm 12.1).

Uma vida cristã vazia é resultado de um coração distante de Deus. Quanto às suas consequências, elas são igualmente trágicas: perda do direito de habitar com Deus (7.13-15): não ter as orações ouvidas pelo Senhor (7.16) e a colheita de frutos da própria maldade (7.19.20). A vida cristã vazia, portanto, é um desvio da presença e da comunhão com o Eterno e deve ser evitada constantemente.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O profeta Jeremias expõe a causa e a tragédia da vida espiritual vazia. O vazio resulta diretamente de um coração distante de Deus, enquanto o culto verdadeiro exige a oferta do próprio corpo como sacrifício vivo, como ensina Paulo. Portanto, a ausência de comunhão pessoal transforma a liturgia numa mera obrigação sem poder.

As consequências de se viver o formalismo são terríveis: o Senhor retira o direito de habitação com Ele e cessa de ouvir as orações daquele povo. Assim, Jeremias revela o paradoxo do juízo: a maldade do povo produz seus próprios frutos amargos de destruição e afastamento divino.

Em suma, o texto reafirma que a aprovação de Deus depende da proximidade e da fidelidade do coração do crente. Ele exige que o fiel mantenha uma vigilância constante, evitando o desvio da comunhão com o Eterno, pois a perda da presença divina é a pior condenação.

3- Uma mensagem urgente e atual.

Jeremias exerceu o seu ministério entre os anos 627 e 586 a.C., mas a verdade de sua mensagem ainda ecoa na atualidade. A mensagem anunciada por Jeremias à porta do Templo em Jerusalém assume um papel de alerta em nossos dias. Infelizmente, muitos dizem estar conectados com Deus, mas sem frequentar o Templo, a Igreja do Senhor, tornando-se os “desigrejados”. Assim sendo, a mensagem de Jeremias na porta do Templo aponta o caminho para uma vida cristã saudável, com a frequência aos cultos e a comunhão com Deus e com os irmãos, rejeitando quaisquer excesso.

Comentário da Palavra Forte de Deus

O profeta Jeremias projeta a urgência de Sua mensagem para a atualidade. A cena na porta do Templo funciona como um alerta contra a tendência moderna de se estar “conectado” a Deus sem estar submetido à Igreja e à comunhão. Portanto, a mensagem reafirma que a estrutura eclesiástica é o lugar ordenado para a prática da fé.

Consequentemente, os “desigrejados” replicam o erro de Judá, buscando uma espiritualidade individualista e sem o compromisso da aliança comunitária. Assim, o profeta ensina que a vida cristã saudável exige o equilíbrio entre a devoção pessoal e a comunhão com os irmãos no culto coletivo, evitando tanto o excesso ritualístico quanto o isolamento.

Em suma, o texto impõe a necessidade de frequentar a Igreja do Senhor como parte integral da obediência cristã. Ele exige que o crente rejeite o individualismo espiritual, entendendo que o Corpo de Cristo é o canal para a plenitude da comunhão com Deus e para a proteção contra os desvios da fé.

CONCLUSÃO

A dura mensagem de Jeremias aos líderes religiosos e aos frequentadores do Templo em Jerusalém revela que um crente pode trocar a verdadeira adoração pela falsa, e se perder mesmo estando dentro da Casa de Deus. Precisamos ter uma vida cristã saudável e equilibrada, na qual a nossa comunhão individual com Deus e coletiva, na Igreja, consiga caminhar juntas, resultando em uma prática que agrade a Deus.

Comentário da Palavra Forte de Deus